دیشب تو هیئت بودم یه روحانی داشت یه داستانی تعریف میکرد خیلی جالب بود این داستان از زبان یکی از دوستان
این روحانیه که من هرچی یادمه براتون مینویسم. تمام این شخصیت ها هنوز زنده هستن.
تو یکی از شهرهای مازندران یه پیر مردی هست که هر روز تو خونش روضه میگیره هر روز یه مداح یه روحانی خلاصه اگه هم کسی نباشه یه نواری میزاره و تنها پیش خودش و خدای خودش گریه میکنه این دوست رو حانی ما یه روز ازش پرسید
حاجاقا دلیل روضه گرفتن هر روز شما چیه؟ اون پیر مرد تعریف میکنه:
در دوران صلح که هنوز از تحولات سیاسی کوفه خبری نبود ، و ماحرای کربلایی وجود نداشت ، روزی عمر سعد ، امام حسین علیه السلام را دید و گفت : ای اباعبذالله! برخی از انسانهای کم عقل گمان میکنند من قاتل تو هستم.
امام حسین فرمود:
آنان کم عقل نیستند بلکه عاقل و بردبارند،تو مرا خواهی کشت،اما بدان!
چشم من روشن خواهد شد از اینکه تو از گندم عراق جز اندک نخواهی خورد
چشم من روشن خواهد شد از اینکه تو از گندم عراق جز اندک نخواهی خورد
منبع : فرهنگ سخنان امام حسین (ع)
و
1:کشفالغمه ج2 ص9 2:ارشاد شیخ مفید ص251
و
1:کشفالغمه ج2 ص9 2:ارشاد شیخ مفید ص251
خداوند متعال به پیغمبر خطاب کرد :
ای احمد! میدانی چه وقت بنده،خدا را به راستی خواهد پرستید؟
حضرت فرمودند : نه
پروردگار فرمود : هنگامی که پنج صفت داشته باشد :
1=تقوائی که از گناه حفظش کند.
2=سکوتی که از بیهوده بازش دارد.
3=ترسی که هر روز گریه اش را زیاد کند.
4=حیائی که در تنهایی از خدا شرم کند.
5=دشمنی دنیا و دوستی نیکان به جهت دوستی من با آنها.
منبع : داستانهایی از خدا (جلد دوم)
و
نصایح:ص232.
نصایح:ص232.
رهبانیت از چه زمانی وارد مسیحیت شد؟
پلینی، یوسیفوس، و فیلون، سه تاریخ نگار مهم قرن اول میلادی، از گروهی به نام اِسِنی ها نام برده اند. طومارهای بحرالمیت که در سال 1947 در منطقه ی قمران کشف شد، احتمالاً مربوط به اسنی ها است که تاریخ آن به سال 70 قبل از میلاد برمی گردد. با توجه به این گزارش ها و اسناد تاریخی، به نظر می رسد که اسنی ها گروهی از یهودیان بودند که به شکل تشکیلاتی و سلسله مراتبی و زاهدانه زندگی می کردند. آنان زندگی خود را وقف امور روحانی کرده بودند.
امام سجاد ع فرمود پدرم روز عاشورا مرا به سینه چسبانید در حالی که خون از سراپایش میریخت و به من فرمود :
فرزندم،این دعا را که میکنم حفظ کن که آن را مادرم فاطمهء زهرا ع به من تعلیم کرد و او از رسول خدا ص و رسول خدا
از جبرئیل تقل کرده اند. هنگامی که حاجت بسیار مهم و غمی بزرگ و امری عظیم و دشوار به تو رو کند بگو :
این فرقه برای نابودی اسلام و تشیع ازطریق ایجاد شکاف در جامعه ایرانی ایجاد شد.ابتدا ادعای بابیت مطرح شد. یعنی باب کسی است که با امام زمان ارتباط دارد. این ادعا در راستای حذف روحانیت شیعه یعنی سنگر مستحکم مبارزه با استعمار مطرح شد. بعد از مدتی با ادعای مهدویت می گویند که خود حضرت ظهور کرده است، و علی محمد باب همان موعودی است که وعده داده شده است و یک سری از مردم هم باور می کنند و بعدا متوجه می شوند.
البته باب ادعاهای مختلفی دارد که با عکس العمل جامعه ایرانی آنها را پس می گیرد. یک بار در شیراز و بار دیگر در تبریز توبه می کند، در تبریز توبه نامه هم می نویسد اما دوباره به او می گویند که ادعاهای خود را که تا اعلام نبوت و الوهیت هم می رسد، تکرار کند.
خاندان باب خانواده ای هستند که
ابیگرى انشعابى از شیخیگرى است.
بنیانگذار بابیت، سید على محمد شیرازى ملقب به «باب» است. او در سال 1235 ق در شیراز متولد شد، در نوزده سالگى به کربلا رفت و در درس سید کاظم رشتى حاضر شد و پس از مرگ سید کاظم رشتى خود را باب امام زمان(عج) خواند. على محمد در سال 1261 ق به دستور والى فارس دستگیر و به شیراز فرستاده شد. وى پس از آن که در مناظره با علماى شیعه شکست خورد اظهار ندامت کرد و در حضور مردم گفت: «لعنت خدا بر کسى که مرا وکیل امام غائب بداند. لعنت خدا بر کسى که مرا باب امام بداند». در عین حال پس از چندى در تبریز ادعاى «مهدویت» کرد و خود را امام زمان خواند و بابیت را که قبلاً ادعا کرده بود به «بابیت علم خداوند» تأویل کرد. او در مجلس علما نتوانست ادعاى خود را اثبات کند و از پاسخ مسائل دینى فرو ماند و جملات ساده عربى را غلط خواند. از این رو بار دیگر توبه نامه نوشت؛ اما طولى نکشید که ادعاى پیامبرى کرد و کتاب «بیان» را کتاب آسمانى خویش دانست. او خود را برتر از پیامبران و ناسخ اسلام دانسته و بر آن است که با ظهور وى، قیامت بر پا شده است.
فرقه شیخیه را توضیح دهید. تاریخچه آنها چه می باشد؟ چه عقایدی دارند؟ بنیان گذارا آن چه کسی است؟
شیخیهفرقه شیخیه، براساس تعالیم عالم شیعی، شیخ احمد احسائی، در نیمه اول قرن سیزدهم به وجود آمد . پیروان این فرقه مجموعا از مردم بصره، حله، کربلا، قطیف، بحرین و بعضی از شهرهای ایران بودند . (1)
اساس این مذهب، مبتنی بر ترکیب «تعبیرات فلسفی قدیم » متاثر از آثار سهروردی با اخبار آل محمد صلی الله علیه و آله است . (2) آموزه های ویژه بنیان گذار این فرقه، غیر از آن که مایه انشعاب داخلی فرقه شد; زمینه ساز پیدایش دو فرقه منحرف «بابیت » و «بهائیت » نیز گردید .
شیخىگرى، نوعى انشعاب از تشیع است که در قرن دوازدهم هجرى پدید آمد. بنیانگذار آن شیخ احمد احسائى است. وى که در زمان فتحعلىشاه در کربلا مىزیست، ذاتاً مرد تیزهوش و زباندارى بوده و شاگردان زیادى هم داشت که در ایران و عراق و جنوب عربستان بسیار معروف شدند. شیخ احمد احسائى، از آنجا که هم به تشیع دلبستگى داشت و هم به فلسفه یونان و نمىتوانست از یکى بریده و به دیگرى بپیوندد، راهى تازه و چارهاى نو اندیشید و سرانجام تغییرات و دگرگونىهایى در تشیع پدید آورد و آن را در قالبهایى عنوان نمود که باعث خشم شیعیان گردید. بعضى از دیدگاههاى منسوب به او و طرفدارانش چنین است:1. آفریننده این جهان امامان بوده و روزى دهنده و گرداننده نیز آنها هستند و خدا رشته کارها را به دست آنان سپرده است.2. پیامبر(ص) چون به معراج رفت در گذشتن از کره آب، «عنصر آبى» و در گذشتن از کره باد،
شیخىگرى، نوعى انشعاب از تشیع است که در قرن دوازدهم هجرى پدید آمد. بنیانگذار آن شیخ احمد احسائى است. وى که در زمان فتحعلىشاه در کربلا مىزیست، ذاتاً مرد تیزهوش و زباندارى بوده و شاگردان زیادى هم داشت که در ایران و عراق و جنوب عربستان بسیار معروف شدند. شیخ احمد احسائى، از آنجا که هم به تشیع دلبستگى داشت و هم به فلسفه یونان و نمىتوانست از یکى بریده و به دیگرى بپیوندد، راهى تازه و چارهاى نو اندیشید و سرانجام تغییرات و دگرگونىهایى در تشیع پدید آورد و آن را در قالبهایى عنوان نمود که باعث خشم شیعیان گردید. بعضى از